Όλοι έχουμε έναν ισόβιο σύντροφο



 Ο τσέλιγκας* έχει ως γνωστόν πάρα πολλά αρνάκια. Τόσα που δεν φαντάζεσαι. Κάθε μέρα φυσικά έσφαζε και μερικά απ’ αυτά. Τα προβατάκια με το λίγο μυαλό που ‘χαν, προσπαθούσαν να ξεφύγουν, διότι όσο προβατάκια και αν ήταν, κάποιο ελάχιστο ένστικτο επιβίωσης το είχαν.

 Ο τσέλιγκας λοιπόν παρατήρησε ότι πολλά απ’ τα πρόβατά του χανόντουσαν, άλλα τρέμανε από τον φόβο τους και άλλα φεύγανε προς το δάσος όπου τα έτρωγαν οι λύκοι. Κατάλαβε λοιπόν ότι χρειαζότανε πολλούς υπηρέτες για να τα φυλάνε, πράγμα που θ’ ανέβαζε κατά πολύ τα έξοδα του. Τότε σκέφτηκε κάτι πολύ απλό.

 Υπνώτισε τα αρνάκια του και τους φόρτωσε εμφυτεύσεις.

 Τους έδινε στο καθένα διαφορετικό μυαλό. Στο ένα έλεγε «Δεν είσαι αρνί εσύ, εσύ είσαι άνθρωπος». Στο άλλο έλεγε «Δεν υπάρχει λόγος να ανησυχείς για το αν θα σε φάνε, εσύ είσαι λιοντάρι» Σε κάποιο άλλο είπε «Δεν θα σε σκοτώσουν εσένα όπως τα άλλα, εσύ είσαι τίγρης». μετά απ αυτό όλα τ’ αρνάκια άρχισαν να συμπεριφέρονται, ανάλογα με τις εμφυτεύσεις και τα έγγραμα που τους είχε δώσει.

 Ο τσέλιγκας όχι μόνο βρήκε την ησυχία του και ηρέμησε, διότι δεν έφευγε κανένα αρνάκι πλέον απ το μαντρί, αλλά μπορούσε και να σκοτώσει κάποια, χωρίς τα άλλα να ανησυχούν, αφού πίστευαν πλέον πως το ένα ήταν λιοντάρι ή τίγρης. Επίσης τους είχε εμφυτεύσει τον Παράδεισο και την Κόλαση για να είναι πειθήνια και να περιμένουν κάποια ανταμοιβή.

 Πολλά μάλιστα γελούσαν και λέγανε «χα χα κοίτα τι παθαίνουν τα αρνάκια».

 Τώρα πια κανένα δεν δραπέτευε, όλα ήταν υποτακτικά κι υπάκουα.

  1-2 προβατάκια όμως αναρωτιούνταν

  «Ποιός μας έδωσε τις εμφυτεύσεις που έχουμε;»

  Οι Βολαδόρες – Τα Αρπακτικά (Don Juan Matus)

  -Τι είναι αυτό, δον Χουάν, ρώτησα. Βλέπω παντού γύρω μου σκιές, σκιές που ξεγλιστρούν.


 – Α, είναι το σύμπαν στην ολότητά του, απάντησε. Ασύγκριτο, μη γραμμικό, πέρα από το βασίλειο της σύνταξης. Οι σαμάνοι του αρχαίου Μεξικού ήταν οι πρώτοι που διέκριναν αυτές τις φευγαλέες σκιές, κι έτσι παρακολούθησαν τις κινήσεις τους. Τις είδαν όπως τις βλέπεις κι εσύ, και τις είδαν επίσης σαν ενέργεια που ρέει στο σύμπαν. Και ανακάλυψαν κάτι υπερβατικό.

  Σώπασε και με κοίταξε. Οι παύσεις του ήταν πολύ καίριες. Σώπαινε πάντα όταν εγώ ένιωθα να κρέμομαι από μια κλωστή.

  -Τι ανακάλυψαν δον Χουάν; τον ρώτησα.


 -Ανακάλυψαν πως έχουμε έναν ισόβιο σύντροφο, απάντησε με όση σαφήνεια μπορούσε. Ενα αρπακτικό, που ανέβηκε από τα βάθη του κόσμου και πήρε τον έλεγχο της ζωής μας. Τα ανθρώπινα όντα είναι αιχμάλωτοί του. Τούτο το αρπακτικό, που είναι πολλοί άρπαγες μαζί, είναι κύριος και αφέντης μας. Μας έκανε υπάκουους, αβοήθητους. Οταν πάμε να διαμαρτυρηθούμε, καταπνίγει τις διαμαρτυρίες μας. Κι όταν θελήσουμε να δράσουμε ανεξάρτητα, απαιτεί να μη δράσουμε καθόλου. Το γυροφέρνω τόση ώρα για να σου πω ότι κάτι μας κρατά αιχμαλώτους. Κι είμαστε όντως αιχμάλωτοι, δεσμώτες! 




 Αυτό ήταν ένα ενεργειακό γεγονός για τους σαμάνους του Μεξικού.

 – Και γιατί μας κυρίευσε αυτό το αρπακτικό με τον τρόπο που μου περιγράφεις δον Χουάν; τον ρώτησα. Κάποια λογική εξήγηση πρέπει να υπάρχει.


 -Υπάρχει μια εξήγηση, μου αποκρίθηκε τότε σοβαρά. Και είναι η απλούστερη εξήγηση στον κόσμο. Αυτές οι οντότητες μας κυρίευσαν επειδή είμαστε η τροφή τους και μας απομυζούν ανελέητα γιατί είμαστε τα μέσα συντήρησής τους. Κι όπως εμείς εκτρέφουμε κοτόπουλα σε ορνιθοτροφεία, έτσι και τα αρπακτικά εκτρέφουν εμάς σε ανθρωποτροφεία. Έτσι έχουν πάντα άφθονο φαγητό.

  – Οχι, όχι, όχι, άκουσα τον εαυτό μου να κραυγάζει. Είναι παράλογο δον Χουάν. Είναι τερατώδες αυτό που λες. Απλώς δεν μπορεί να ‘ναι αλήθεια, για τους μάγους τους κοινούς ανθρώπους ή οποιονδήποτε άλλο!

  -Γιατί όχι; έκανε ήρεμα ο δον Χουάν. Γιατί όχι; επειδή σε εξοργίζει;

  -Ναι, με εξοργίζει! απάντησα αμέσως. Αυτοί οι ισχυρισμοί είναι τερατώδεις!


  -Καλά, μου είπε, όμως δεν τα άκουσες όλα ακόμη. Περίμενε λίγο, να δεις πως θα νιώσεις. Θα σε βομβαρδίσω. Θα κάνω δηλαδή στο μυαλό σου τρομακτικές επιθέσεις, ασύλληπτες εφόδους. Και μη θαρρείς πως μπορείς να σηκωθείς και να φύγεις, γιατί είσαι εγκλωβισμένος. Οχι γιατί σε κρατάω εγώ αιχμάλωτο, αλλά επειδή υπάρχει κάτι μέσα σου που θα σε εμποδίσει να φύγεις, ενώ ένα άλλο κομμάτι σου θα γίνει αληθινά έξω φρενών. Γι αυτό, θωράκισε τον εαυτό σου.

  Κάνω έκκληση στο αναλυτικό σου μυαλό, είπε ο δον Χουάν. Σκέψου για μια στιγμή και πες μου:

 Πως εξηγείς την αντίφαση ανάμεσα στη νοημοσύνη του ανθρώπου που μηχανεύεται, οργανώνει και κατασκευάζει και την ηλιθιότητα των συστημάτων των πεποιθήσεων και δοξασιών του ή την ηλιθιότητα της αντιφατικής συμπεριφοράς του;

 Οι μάγοι πιστεύουν ότι τα αρπακτικά μας έχουν δώσει τα συστήματα πεποιθήσεων που ασπαζόμαστε, τις ιδέες μας για το καλό και το κακό, τα κοινωνικά μας ήθη. Τα αρπακτικά είναι που δημιούργησαν τις ελπίδες τις προσδοκίες μας, το όραμα της επιτυχίας, τον εφιάλτη της αποτυχίας. Αυτά τα αρπακτικά μας έδωσαν την πλεονεξία, την απληστία και τη δειλία μας. Είναι τα αρπακτικά αυτά που μας κάνουν αυτάρεσκους, κοινότοπους και εγωπαθείς.

  -Μα πως μπορούν να τα κάνουν όλα αυτά, δον Χουάν; τον ρώτησα, ενώ τα λόγια του μ’ είχαν θυμώσει ακόμη περισσότερο. Τι κάνουν δηλαδή; Τα ψιθυρίζουν στ’ αυτί μας όλα αυτά όταν κοιμόμαστε;


  -Οχι δεν το κάνουν έτσι. Αυτό είναι βλακώδες! Απάντησε χαμογελώντας ο δον Χουάν. Είναι απείρως πιο ικανά και συγκροτημένα. Για να μας κρατούν υπάκουους, μειλίχιους κι ανίσχυρους, τα αρπακτικά χρησιμοποιούν ένα καταπληκτικό τέχνασμα – καταπληκτικό από άποψη στρατηγικής φυσικά. Είναι ένα φρικτό τέχνασμα για όσους το υφίστανται. Μας έδωσαν το μυαλό τους! Μ’ άκουσες; Τα αρπακτικά μας έδωσαν το μυαλό τους, που έγινε και δικό μας.

  Το μυαλό των αρπακτικών είναι ταραγμένο, αντιφατικό, σκυθρωπό, πλημμυρισμένο από το φόβο μην αποκαλυφθεί από στιγμή σε στιγμή. Ξέρω πως μολονότι δεν πείνασες ποτέ, συνέχισε, ανησυχείς για το πως θα εξασφαλίσεις την τροφή σου, κάτι που δεν είναι παρά η ανησυχία του αρπακτικού που φοβάται μήπως ανά πάσα στιγμή αποκαλυφθεί το τέχνασμά του και του αρνηθούν την τροφή που έχει τόση ανάγκη. Μέσω του ανθρωπίνου νου, που άλλωστε είναι ο δικός τους νους, τα αρπακτικά εισάγουν στη ζωή των ανθρώπινων όντων οτιδήποτε τα εξυπηρετεί. Με τον τρόπο αυτό κατορθώνουν να αποκτήσουν λίγη ασφάλεια, που λειτουργεί σαν ασπίδα απέναντι στο φόβο τους.

  -Δεν είναι ότι δεν μπορώ να δεχτώ τη φαινομενική αξία όσων λες δον Χουάν, είπα. Θα μπορούσα, αλλά υπάρχει κάτι τόσο αηδιαστικό σ’ αυτό τον ισχυρισμό, που με απωθεί και με αναγκάζει να κρατήσω αντίθετη στάση, να επιχειρήσω να σε αντικρούσω. Αν είναι αλήθεια πως μας τρώνε πως το κάνουν;


  Μου εξήγησε ότι οι μάγοι βλέπουν τα ανθρώπινα όντα σαν παράξενες, φωτεινές σφαίρες ενέργειας, που καλύπτονται ολόκληρες από ένα λαμπερό περίβλημα, κάτι σαν λούστρο, σαν επίχρισμα, ένα κάλυμμα που εφαρμόζει σφιχτά στο κουκούλι της ενέργειάς τους. Συνέχισε λέγοντας πως αυτό το λαμπερό περίβλημα της επίγνωσης είναι που καταναλώνουν τα αρπακτικά, και πως όταν ένα ανθρώπινο ον φτάσει στην ενηλικίωση, το μόνο που απομένει από αυτό το λαμπερό περίβλημα της επίγνωσης είναι μια στενή λωρίδα που φτάνει από το έδαφος ως τις άκρες των δαχτύλων των ποδιών.

  Αυτή η λωρίδα επιτρέπει στην ανθρωπότητα να επιζήσει, μόλις και μετά βίας.Σαν να ‘βλεπα όνειρο, άκουσα τον δον Χουάν Μάτους να μου εξηγεί ότι, απ’ όσο ήξερε, ο άνθρωπος είναι το μοναδικό είδος που διαθέτει το λαμπερό περίβλημα της επίγνωσης έξω από το φωτεινό του κουκούλι. Γίνεται επομένως εύκολο θύμα μιας διαφορετικής επίγνωσης όπως είναι η σκληρή επίγνωση του αρπακτικού.

  Στη συνέχεια έκανε την πιο δυσοίωνη δήλωση που είχα ακούσει ποτέ από τα χείλη του. Μου είπε ότι αυτή η στενή λωρίδα επίγνωσης αποτελεί τον πυρήνα της αυτοανάκλασης, όπου εγκλωβίζεται αμετάκλητα ο άνθρωπος. Με τον επιδέξιο χειρισμό της αυτοανάκλασης, της μοναδικής λάμψης επίγνωσης που αφήνουν στον άνθρωπο τα αρπακτικά δημιουργούν αναλαμπές επίγνωσης, τις οποίες στη συνέχεια καταναλώνουν με αδίστακτο, ληστρικό τρόπο. Μας φορτώνουν με ανόητα προβλήματα που αναγκάζουν εκείνες τις αναλαμπές επίγνωσης να γεννηθούν, και κατορθώνουν μ’ αυτό τον τρόπο να μας κρατούν ζωντανούς, ώστε να μπορούν να τρέφονται από την ενεργειακή αναλαμπή των ψευδοανησυχιών μας.

  -Τον ρώτησα: γιατί οι σαμάνοι του αρχαίου Μεξικού, όπως και όλοι οι σύγχρονοι σαμάνοι, μολονότι βλέπουν τα αρπακτικά δεν κάνουν τίποτα γι’ αυτό;


  -Δεν υπάρχει τίποτα που θα μπορούσαμε να κάνουμε γι’ αυτό εσύ ή εγώ, μου απάντησε θλιμμένα. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να αποκτήσουμε αυτοπειθαρχία και να τη φτάσουμε σ’ ένα σημείο όπου δε θα μπορούν να μας αγγίξουν. Πως μπορείς να ζητήσεις από τους συνανθρώπους σου να ακολουθήσουν μια τόσο αυστηρή αυτοπειθαρχία; Θα σε περιγελάσουν και θα σε γελοιοποιήσουν, ενώ οι πιο επιθετικοί θα σε μαυρίσουν στο ξύλο. Κι όχι τόσο επειδή δεν θα σε πιστέψουν.

  Κάπου στα βάθη κάθε ανθρώπινου όντος υπάρχει η προγονική γνώση της ύπαρξης των αρπακτικών. Το ξέρουν τα σπλάχνα σου… Οι σαμάνοι του αρχαίου Μεξικού είδαν τα αρπακτικά. Τα ονόμασαν ιπτάμενους επειδή κάνουν βουτιές στον αέρα. Δεν είναι όμορφο θέαμα. Μεγάλες, αδιαπέραστες σκιές που σκίζουν τον αέρα. Μετά προσγειώνονται βαριά στο έδαφος. Οι σαμάνοι προβληματίστηκαν πολύ για το πότε εμφανίστηκαν στη γη. Είχαν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι ο άνθρωπος ήταν κάποτε ένα τέλειο ον, ικανό να επιτελέσει με θαυμαστή διορατικότητα άθλους επίγνωσης που στις μέρες μας έχουν τη μορφή μύθων και θρύλων. Κι έπειτα όλα χάθηκαν κι έχουμε τώρα έναν άνθρωπο σε καταστολή.

  Τι λες τώρα, δον Χουάν; τον ρώτησα άψυχα.

  -Αυτό που λέω είναι πως δεν έχουμε να αντιμετωπίσουμε κάποια συνηθισμένα αρπακτικά. Είναι πολύ έξυπνα, πολύ συγκροτημένα. Χρησιμοποιούν πολύ μεθοδικά το σύστημα που θα μας εξουδετερώσει. Ο άνθρωπος, το μαγικό ον που προορίζεται να γίνει, παύει να είναι πλάσμα μαγικό. Δεν είναι παρά ένα κομμάτι κρέας. Δεν υπάρχουν πια άλλα όνειρα γι’ αυτόν, πέρα από τα όνειρα ενός ζώου αναθρεμμένου για να γίνει κάποτε ένα κομμάτι κρέας, κοινότοπα, συμβατικά, ηλίθια. Carlos Castaneda

***

  Οι Πεποιθήσεις είναι ΕΜΦΥΤΕΥΣΕΙΣ.

  Κάθε φορά που ανησυχείς για οτιδήποτε αληθινό ή φανταστικό, ταίζεις τα αρπακτικά-αφέντες. Για σκέψου ποιοι ή τι σε κάνουν να είσαι ΜΟΝΙΜΑ ΑΝΗΣΥΧΟΣ και να έχεις ΦΟΒΟ ΘΕΟΥ; Ενός Θεού δειλού που είναι μόνο για σφαλιάρες, εσύ τον φοβάσαι, σε εκπαίδευσαν να τον φοβάσαι. Ο φόβος που πηγάζει απ’ τον εγωισμό σου και το πόσο σημαντικός είσαι, είναι αυτός που σε κάνει μπριζολάκι. Κυριολεκτικά κι ουχί μεταφορικά!!

  Αλλά 
  
  Είναι γεγονός πως όταν ο άνθρωπος βαδίζει στο μονοπάτι του Πολεμιστή-Ταξιδιώτη, του Πνευματικού Αριστοκράτη, τότε παύει να είναι τροφή τους, τουλάχιστον παύει να είναι τροφή ευχάριστη. Δεν είναι και τόσο δυνατά για τον Πνευματικό Αριστοκράτη, το αντίθετο μάλιστα, είναι δειλα φοβισμένα τυφλα και ανίσχυρα μπροστά στην Δύναμη και την αυστηρή άσκηση του Πολεμιστή.

 *τσέλιγκας (επάγγελμα) αυτός που έχει στην κατοχή του
 πολλά αιγοπρόβατα (συνήθως πάνω από πεντακόσια)
που είναι αρχηγός σε ένα τσελιγκάτο

Μόνο αυτό έχει πραγματική αξία

  

  Ποιός από μας δεν έχει γνωρίσει κάποιον άνθρωπο (ίσως τον ίδιο μας τον εαυτό) που να είναι τόσο στραμμένος προς τα έξω, τόσο απορροφημένος στη συσσώρευση αγαθών ή στο τι σκέφτονται οι άλλοι, ώστε να χάνει κάθε αίσθηση του εαυτού του; Ένας τέτοιος άνθρωπος, όταν του τίθεται κάποιο ερώτημα, αναζητεί την απάντηση προς τα έξω κι όχι προς τα μέσα. Διατρέχει δηλαδή τα πρόσωπα των άλλων, για να μαντέψει ποιά απάντηση επιθυμούν ή περιμένουν.

  Για έναν τέτοιον άνθρωπο θεωρώ χρήσιμο να συνοψίσω μια τριάδα δοκιμίων που έγραψε ο Σοπενάουερ προς το τέλος της ζωής του. (Για όποιον έχει φιλοσοφικές τάσεις είναι γραμμένα σε γλώσσα σαφή και προσβάσιμη στον μη ειδικό). Βασικά τα δοκίμια τονίζουν ότι το μόνο που μετράει είναι αυτό που το άτομο είναι.


  Ούτε ο πλούτος ούτε τα υλικά αγαθά ούτε η κοινωνική θέση ούτε η καλή φήμη φέρνουν την ευτυχία. Αν και οι σκέψεις αυτές δεν αφορούν συγκεκριμένα τα υπαρξιακά θέματα, παρ’ όλ’ αυτά μας βοηθούν να μετακινηθούμε από ένα επιφανειακό επίπεδο προς βαθύτερα ζητήματα.


  1. Αυτό που κατέχουμε. Τα υλικά αγαθά είνα απατηλά. Ο Σοπενάουερ υποστηρίζει πολύ κομψά ότι η συσσώρευση πλούτου και αγαθών είναι ατελείωτη και δεν προσφέρει ικανοποίηση. Όσο περισσότερα κατέχουμε, τόσο πολλαπλασιάζονται οι απαιτήσεις μας. Ο πλούτος είναι σαν το νερό της θάλασσας: όσο περισσότερο πίνουμε, τόσο πιο πολύ διψάμε. Στο τέλος δεν κατέχουμε εμείς τα αγαθά μας – μας κατέχουν εκείνα.


  2. Αυτό που αντιπροσωπεύουμε στα μάτια των άλλων. Η φήμη είναι το ίδιο εφήμερη όσο και τα υλικά πλούτη. Ο Σοπενάουερ γράφει: “Οι μισές μας ανησυχίες και αγωνίες έχουν προέλθει από την έγνοια μας για τις γνώμες των άλλων… πρέπει να βγάλουμε αυτό το αγκάθι απ’ τη σάρκα μας”. Είναι τόσο ισχυρή η παρόρμηση να κάνουμε μια καλή εμφάνιση, ώστε για μερικούς φυλακισμένους, την ώρα που βαδίζουν προς τον τόπο της εκτέλεσής τους, αυτό που κυρίως απασχολεί τη σκέψη τους είναι το ντύσιμο και οι τελευταίες τους χειρονομίες.

  Η γνώμη των άλλων είναι ένα φάντασμα που μπορεί ανά πάσα στιγμή ν’ αλλάξει όψη. Οι γνώμες κρέμονται από μια κλωστή και μας υποδουλώνουν στο τι νομίζουν οι άλλοι, ή, ακόμα χειρότερα, στο τι φαίνεται να νομίζουν – γιατί ποτέ δεν μπορούμε να μάθουμε τι σκέφτονται πραγματικά.


  3. Αυτό που είμαστε. Μόνο αυτό που είμαστε έχει πραγματική αξία. Μια καλή συνείδηση, λέει ο Σοπενάουερ, αξίζει περισσότερο από μια καλή φήμη. Ο μεγαλύτερος στόχος μας θα έπρεπε να είναι η καλή υγεία κι ο πνευματικός πλούτος, ο οποίος οδηγεί σε ανεξάντλητα αποθέματα ιδεών, στην ανεξαρτησία και σε μια ηθική ζωή. 




  Η ψυχική μας γαλήνη πηγάζει από τη γνώση ότι αυτό που μας αναστατώνει δεν είναι τα πράγματα, αλλά η ερμηνεία μας για τα πράγματα.


  Αυτή η τελευταία σκέψη – ότι η ποιότητα της ζωής μας προσδιορίζεται από το πως ερμηνεύουμε τις εμπειρίες μας, όχι από τις ίδιες τις εμπειρίες – είναι ένα σημαντικό θεραπευτικό δόγμα που ανάγεται στην αρχαιότητα. Κεντρικό αξίωμα στη σχολή του στωικισμού, πέρασε από τον Ζήνωνα, τον Σενέκα, τον Μάρκο Αυρήλιο, τον Σπινόζα, τον Σοπενάουερ και τον Νίτσε κι έφτασε να γίνει θεμελιώδης έννοια τόσο στην ψυχοδυναμική όσο και στη γνωστική-συμπεριφορική ψυχοθεραπεία.


Από το βιβλίο του Irvin Yalom

Στον κήπο του Επίκουρου: 

αφήνοντας πίσω τον τρόμο του θανάτου

εκδόσεις Άγρα.

Για όσους δεν κοιμούνται όρθιοι



 Η πατρίδα λοιπόν για μία ακόμη φορά στις φλόγες, με ανυπολόγιστες καταστροφές. Και προφανώς βέβαια δεν υπάρχει τίποτε τυχαίο σε όλα αυτά, ενώ φυσικά και η ουρανομήκης γελοιότητα περί κλιματικής αλλαγής είναι μόνο για διανοητικά καθυστερημένους. Εξίσου όμως πασιφανές είναι επίσης και ότι όλος αυτός ο όλεθρος δεν μπορεί να ερμηνευθεί ούτε με την προσφυγή σε όρους, όπως «διοικητική ανεπάρκεια» και «πολιτική ανικανότητα».


 Γιατί απλούστατα, κανείς δεν μπορεί να είναι τόσο τρομακτικά ανίκανος, ακόμη και τα κνώδαλα* που παριστάνουν τις πολιτικές ηγεσίες μας (και μαζί και οι λοιπές ενδοκοινοβουλετικές καρικατούρες που ισοκρατούν ξετσίπωτα στο κακόηχο δοξαστικό του ολέθρου).

 Είναι απολύτως ξεκάθαρο λοιπόν ότι πρόκειται για οργανωμένο σχέδιο καταστροφής της χώρας.


 Και δεν θα μπω καν στη συζήτηση περί αιολικών πάρκων ή Τούρκων πρακτόρων-εμπρηστών, παρ’ ότι φυσικά δεν είναι αβάσιμη συζήτηση, όπως ακριβώς βάσιμο ήταν και παλαιότερα όταν μιλούσαμε για καταπατητές και οικοπεδοφάγους.

 Βάσιμα λοιπόν μεν, ούτε και αυτά όμως αρκούν για να ερμηνεύσουν το μέγεθος και την κλίμακα αυτού που ζούμε. 

 
 Αυτό στην πραγματικότητα μπορεί να ερμηνευθεί μόνο αν κατανοήσουμε κάτι άλλο, πολύ ευρύτερο: ότι βρισκόμαστε ως χώρα εδώ και πολλές δεκαετίες στην καρδιά της νεοταξικής επίθεσης και αποτελούμε βασικό αντικείμενο και κύριο «εργασιακό πεδίο» της παγκόσμιας πρόβας (που έχει πάψει πλέον βεβαίως να είναι μόνο πρόβα).

  Και ότι διοικούμαστε από ελεεινές μαριονέτες, που παίζουν σκιώδεις ρόλους μέσα σε έναν φρικαλέο καραγκιόζ μπερντέ ξεφτιλισμένης ψευτοδημοκρατίας, εκτελώντας εντολές ξένων αφεντικών (ή κάνοντας τα στραβά μάτια σε άλλες), χωρίς ίχνος δισταγμού και χωρίς ίχνος εθνικής συνείδησης. 

 Μόνο έτσι μπορούν να εξηγηθούν πραγματικά οι εξελίξεις. 

 Και φυσικά εννοώ τις συνολικές εξελίξεις: όχι μόνο τις πυρκαγιές, αλλά το συνολικό κύμα οικονομικής και πνευματικής άλωσης και καταστροφής της χώρας.


 Ποια είναι λοιπόν η βασική αιτία;

 Ο όλεθρος, η εξαθλίωση και η πρόκληση χάους που θα σπρώξει τα πράγματα ακόμη πιο γρήγορα προς την παγκόσμια δυστοπία.

 Είναι παγκόσμιο συνεπώς το πρόβλημα - και δεν είναι καινούργιο: η ανθρωπότητα σπρώχνεται προς τα εκεί εδώ και αιώνες, απλώς ο Θεός τους χαλάει συνεχώς τα σχέδια. 


 Τώρα, τα τελευταία χρόνια, ζούμε τη μέγιστη κλιμάκωση. 

 Και οι πυρκαγιές βεβαίως έχουν άμεση σχέση με αυτήν, όπως άμεση σχέση έχει και κάθε άλλη καταστροφή, κάθε επιδημία, κάθε τεχνητή απειλή.

  Και γιατί δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το χάος, η αποδόμηση, η εξαθλίωση και ο φόβος είναι κυρίαρχα συστατικά για την προώθηση του νεοταξικού σχεδίου (αυτού που πάντοτε υπήρχε, απλώς τώρα αναβαπτίστηκε και πλασάρεται ως «Μεγάλη Επανεκκίνηση»).

  Και είναι ολοφάνερο ότι τα πράγματα τρέχουν με ιλιγγιώδη ταχύτητα πιά.

 Είναι σαφές ότι κάποιοι όχι απλώς δρούν, αλλά κατεπείγονται πλέον να διαλύσουν πρώτα τα πάντα, ώστε να φέρουν μετά την παγκόσμια κυβέρνηση που ονειρεύονται και βασικά βεβαίως τον ζοφερό «Μεσσία» τους (που θα έρθεί για να «τερματίσει» τον στημένο όλεθρο και να μας...σώσει)!


 Ενώ όμως είναι παγκόσμιο το πρόβλημα, είναι συγχρόνως αλήθεια και το ότι στην πατρίδα μας το βιώνουμε με τρόπο ιδιαίτερα δραματικό, γιατί - επαναλαμβάνω - είμαστε στο κέντρο της επίθεσης.

  Ποιος μπορεί άραγε να ξεχάσει την εξολοκλήρου τεχνητή οικονομική κρίση που ζούμε τις τελευταίες δύο κυρίως δεκαετίες και η οποία αποτελεί βασικό μέσο και για τον πνευματικό μας εξανδραποδισμό;

  Ποιος μπορεί να ξεχάσει τις πρωτοφανώς μαζικές ορδές του κατευθυνόμενου λαθρεποικισμού της πατρίδας μας ή την εκρηκτική έξαρση όλης της νεοταξίτικης ατζέντας με την αποθέωση της «διαφορετικότητας», τη θεσμοθέτηση της κάθε διαστροφής στο όνομα της «προόδου», τη φασιστικά καταναγκαστική ιεροποίηση του κάθε σκουπιδιού, την ιστορική και γλωσσική μας αποδόμηση από τα χαλκεία τόύ εθνομηδενιστικού απόπατου, τη γκεμπελική εξουθένωση όλων γενικά των αυτονόητων αξιών του πολιτισμού μας ως σκοταδιστικής μούχλας στο ιστορικό χρονοντούλαπο; Ή ποιος μπορεί να ξεχνά το πλήρες ξεσάλωμα της ψευτοθεολογικής αγαπολογίας και την ταχύτατη «πρόοδο» του θρησκευτικού συγκρητισμού, στον δρόμο προς την αλλοίωση της Ορθοδοξίας και τη μετατροπή της σε πολτό μέσα στην εκκολαπτόμενη παγκόσμια Πανθρησκεία;


 Είμαστε λοιπόν ξεκάθαρα στο κέντρο της επίθεσης. 

 Ανέκαθεν ήμασταν, λόγω του φωτός που καταυγάζει αυτόν τον τόπο εδώ και αιώνες. Και είναι σίγουρο ότι, όσο και αν βρισκόμαστε ως λαός σε θλιβερή φάση εκφαυλισμού και εκφυλισμού, σε φάση μετάλλαξης και αποστασίας, το φως ακόμη δεν έχει σβήσει.

 Όσο υπάρχει η Ορθόδοξη Εκκλησία (και θα συνεχίσει να υπάρχει, παρά τις εκ των έσω λυσσαλέες επιθέσεις, γιατί απλούστατα έχει Άλλον για αρχηγό και όχι πλανεμένους και ξεπουλημένους μεγαλοσχήμονες ρασοφόρους) και όσο υπάρχει η αγιοτόκος πατρίδα (η τόσο συγκλονιστικά ποτισμένη με αίμα ηρώων και μαρτύρων), θα υπάρχει και μαγιά - και συνάμα θα υπάρχει και ελπίδα.

 Η μόνη ελπίδα του πλανήτη και το μόνο που μπορεί να κρατήσει όρθιους τους ανθρώπους στα χρόνια που έρχονται, είναι η Ορθοδοξία. Και επειδή πρώτες από όλους (πασιφανώς πολύ περισσότερο κι από εμάς τους ίδιους) αυτό το γνωρίζουν καλά οι σκοτεινές δυνάμεις, η λυσσαλέα τους επίθεση είναι κυρίως εδώ. Και θα ενταθεί ακόμη περισσότερο, για να σβήσει αυτό το τελευταίο φως που ακόμη καίει.

  Και προσοχή: δεν ισχυρίζομαι ότι θα το επιτύχουν.

 Ότι το επιδιώκουν όμως πιά με όλη τους τη μανία είναι το απολύτως ξεκάθαρο. Όπως είναι βεβαίως επίσης ξεκάθαρο ότι όλο αυτό το μαύρο σύννεφο που καλύπτει ολόκληρο τον πλανήτη, μόνο ο Θεός μπορεί να το σκορπίσει, πράγμα που δείχνει με τη σειρά του και πόσο κωμικοτραγικά μάταιη είναι κάθε ανθρώπινη προσπάθεια που βασίζεται σε λογισμούς οίησης και εγωπαθούς αυτοπεποίθησης.

 Δεν σημαίνει φυσικά ότι οι ανθρώπινες δράσεις είναι εκ των προτέρων καταδικασμένες. Όμως για να έχουν αποτέλεσμα πρέπει να είναι μόνο συν Θεώ και εν ονόματι του Θεού, με πνεύμα ταπεινώσεως και μετανοίας. Για να το ξεκαθαρίσουμε (για μια ακόμη φορά) και αυτό.


 Αυτά όμως όλα, εννοείται, δεν είναι για τους ψεκασμένους από τη μπόχα των βοθροκάναλων και τη μεθοδικής δοσολογίας χορηγούμενη φόλα της πολυπολιτισμικής μετανεωτερικότητας, του «αντιρατσιστικού» ψευδανθρωπισμού, της αγαπουλίστικης αγκαλίτσας με το κάθε νεοεποχίτικο φρικιό, της «προοδευτικής» εκπαίδευσης, της φασιστικά επιβαλλόμενης διεμφυλικής υστερίας και των πανδημικών/εμβολιαστικών ψευδαφηγημάτων.

 Αλλά είναι μόνο για τους άλλους, που αντιλαμβάνονται εδώ και πολλά χρόνια τη συστηματική μας εκποίηση από τα κρυμμένα διευθυντήρια και τα σιχαμερά ντόπια γιουσουφάκια τους, που νιώθουν τον πνευματικό μας εκφυλισμό, που βιώνουν τη μεθοδική μας αποστέγνωση από κάθε ζωτικό συστατικό της ιστορικής μας ταυτότητας. 

 Και που τώρα καταλαβαίνουν ότι η πολυετής προεργασία και προλείανση του εδάφους από τα σκοτεινά διαβολοκαπετανάτα του πλανήτη ολοκληρώθηκε και ότι βρισκόμαστε στον καιρό της μεγάλης και απροκάλυπτης επίθεσης πιά.


Για όσους δηλαδή δεν κοιμούνται όρθιοι.


 Ή που έστω έχουν αρχίσει πλέον να ξυπνούν...

*κνώδαλα =  Άνθρωπος ασήμαντος, χαζός ή τιποτένιος.

Εκ του αρχαίου κνώδαλον (άγριο πλάσμα, κτήνος].

  1. - Άντε να μου χαθείς ρε κνώδαλο. Ούτε μια σωστή δουλειά δεν μπορείς να κάνεις ντιπ άχρηστος είσαι!

  2. Ο Π. Ζερβός αποκαλεί κνώδαλο τον Ν. Ηλιόπουλο στην ταινία «Μακρυκωσταίοι και Κοντογιώργηδες». Στο έργο επίσης εξαπολύονται τα εξής κοσμητικά επίθετα:

  • Όρνιο
  • Ρεντίκολο της κοινωνίας
  • Κνώδαλο
  • Μούλωξες ρε κοπρόσκυλο
  • Αίσχος του Κουτσόπυργου
  • Ρεζίλ μπασή
  • Ανάπηρο κορμί
  • Άχρηστο τομάρι
  • Τρεμουλιασμένο ψωρόγιδο
  • Ψοφίμι
  • Ψοφάλογο
  • Ζοντόβολο
  • Καρνάβαλε
  • Αρχιρεζίλι του Κουτσόπυργου και αίσχος των Κοντογιώργηδων
  • Τρεμολέων
  • Αίσχος της φαμίλιας μας
Νεκτάριος Δαπέργολας 

Read Aloud: Δυνατά και καθαρά

  Read Aloud: A Text to Speech Voice Reader

 Ακούστε δυνατά την ανάγνωση του τρέχοντος άρθρου της ιστοσελίδας με ένα κλικ, χρησιμοποιώντας κείμενο σε ομιλία (TTS).

 Υποστηρίζει 40 γλώσσες.

 Το Read Aloud χρησιμοποιεί τεχνολογία μετατροπής κειμένου σε ομιλία (TTS) για τη μετατροπή κειμένου ιστοσελίδας σε ήχο. Λειτουργεί σε ιστότοπους, συμπεριλαμβανομένων ιστοτόπων ειδήσεων, ιστολογίων, φαντασίας, μυθοπλασίας, δημοσιεύσεων, σχολικών βιβλίων, ιστοτόπων σχολείων και τάξεων και διαδικτυακού υλικού πανεπιστημιακών μαθημάτων.

 Το Read Aloud σάς επιτρέπει να επιλέξετε από μια ποικιλία φωνών μετατροπής κειμένου σε ομιλία, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που παρέχονται εγγενώς από το πρόγραμμα περιήγησης, καθώς και από παρόχους υπηρεσιών cloud μετατροπής κειμένου σε ομιλία όπως το Google Wavenet, το Amazon Polly, η IBM Watson και η Microsoft. Ορισμένες από τις φωνές που βασίζονται σε cloud ενδέχεται να απαιτούν πρόσθετη αγορά εντός εφαρμογής για ενεργοποίηση.

 Το Read Aloud μπορεί να διαβάσει PDF, Έγγραφα Google, βιβλία Google Play, Amazon Kindle και EPUB (μέσω της εξαιρετικής επέκτασης EPUBReader από το epubread.com).

 Το Read Aloud προορίζεται για χρήστες που προτιμούν να ακούν περιεχόμενο αντί να διαβάζουν, άτομα με δυσλεξία ή άλλες μαθησιακές δυσκολίες και παιδιά που μαθαίνουν να διαβάζουν.

 Για να χρησιμοποιήσετε το Read Aloud, μεταβείτε στην ιστοσελίδα που θέλετε να διαβάσετε και, στη συνέχεια, κάντε κλικ στο εικονίδιο Read Aloud στο μενού του Chrome.




 Επιπλέον, τα πλήκτρα συντόμευσης ALT-P, ALT-O, ALT-Comma και ALT-Period μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την αναπαραγωγή.




Μόνο αν καταστραφούμε όλοι δεν θα υφίσταται το κακό



 Γιατί υπάρχει κακό στον κόσμο; ... ποιος το επιτρέπει και για ποιο λόγο;

 Έχεις αναρωτηθεί ποτέ; Μα τι λέω και βέβαια έχεις αναρωτηθεί... ότι κι αν πρεσβεύουμε, όσες αντιθέσεις και διαφωνίες κι αν έχουμε, ότι επιλογές κι αν κάναμε, μπροστά στην είδηση ότι το κακό με κάποιο τρόπο κάνει την εμφάνισή του ολόγυρά μας, έχουμε πάντα την ίδια απορία:
"Γιατί υπάρχει το κακό στον κόσμο;"

 Ένας τζιχαντιστής αποκεφαλίζει έναν αιχμάλωτο... ένας ανώμαλος βιάζει ένα παιδί... ένας ισχυρός εξαθλιώνει έναν ανίσχυρο... βία, βία, βία σε όλες τις μορφές, με όλους τους τρόπους, με κάθε λογής μεταμφίεση... τόσες πράξεις μίσους, τόσα λόγια μίσους, τόσες σκέψεις μίσους, σε τόσο διαφορετικές περιστάσεις και στο τέλος πάντα η ίδια απορία:

 "Γιατί υπάρχει κακό στον κόσμο;"

 Δε μου άρεσε να μου μένει η απορία κι άρχιζα να διαβάζω ότι θα φαινόταν ικανό να μου δώσει μια απάντηση, πειστική, μια απάντηση που να βγάζει νόημα...


 Γιατί υπάρχει κακό στον κόσμο;

 Ψάχνοντας ανακάλυψα, γιατί μερικές απορίες είναι στ' αλήθεια ενοχλητικές γι' αυτόν που τις έχει:

  Ψάχνοντας κατάλαβα ότι η απορία μου είναι μια από τις πιο υποκριτικές απορίες που έχουν ποτέ ειπωθεί... υποκριτική γιατί ενώ φαίνεται να αναζητά το καλό, στην ουσία με εξαιρεί από το κακό... ωσάν να είμαι εγώ στην απέξω, ωσάν να μην έχω πράξει, να μην έχω πει, να μην έχω σκεφτεί τίποτε που να προκάλεσε κάποτε πόνο σε ένα συνάνθρωπο: 

 Για σκέψου το λίγο (έτσι για να μη βασανίζομαι μονάχη μου): όταν αναρωτιέμαι γιατί να υπάρχει το κακό, δεν υπονοώ ότι εγώ με το κακό ουδεμία σχέση έχω;

 Δεν υπονοώ ότι θα ήθελα έναν κόσμο απαλλαγμένο από το κακό όπως εγώ το αντιλαμβάνομαι, αλλά με εμένα μέσα σ' αυτόν τον κόσμο, λαμπρή εκπρόσωπο των καλών;

 Μα, άραγε πώς είμαι τόσο σίγουρη ότι ένας κόσμος χωρίς κακό θα έχει χώρο για μένα;

 Η μήπως ερμηνεύω ως κακό μόνο τις πράξεις των άλλων που με σοκάρουν;

 Και τι γίνεται με τις δικές μου πράξεις που σοκάρουν τον διπλανό μου;

 Τι γίνεται με την ειρωνεία μου, την αυστηρότητά του, την απανθρωπιά μου, την υστεροβουλία μου, τη χυδαιότητά μου, την έπαρσή μου;

  Αυτές να φύγουν ή να μείνουν;

 Κι αν εγώ δεν προτίθεμαι να αλλάξω απαλάσσοντας τον κόσμο από τον ενοχλητικό μου χαρακτήρα, τι θα απογίνω αν ποτέ εισακουστεί η ευχή μου να καθαρίσει ο κόσμος από τους κακούς;

 Βασανιστική έγινε ξαφνικά η απορία μου, γιατί όλο και πιο πολύ συνειδητοποιώ ότι στα χείλη μου απλά δεν ταιριάζει: μια χαρά απορία για αγγέλους, μα για ανθρώπους, υποκρισία... Είναι μια απορία που μοιάζει να αρνείται κάθε μορφή αυτοκριτικής και το χειρότερο κάθε μορφή μεταμέλειας... Είναι μια απορία που δεν μπορείς να την έχεις αν δεν έχεις το θάρρος να αντέξεις την απάντησή της:


 Γιατί υπάρχει κακό στον κόσμο;

 Διότι για να μην υπήρχε θα έπρεπε να καταστραφούμε όλοι!

  Σημείωση:



  Ο Θεός Πατέρας και δημιουργός τού σύμπαντος κόσμου, εθέσπισε Νόμους γιά την διατήρηση της Τάξης και της συντήρησης της δημιουργίας ενός φθαρτού κόσμου, γιά όσο κρατήσει μέσα στον άχρονο χρόνο.

 Κατά συνέπεια σεισμοί, κατακλυσμοί, πυρκαγιές, λιμοί και λοιμοί, ασθένειες και ατυχήματα παράδοξα ή μη, πόλεμοι και πανδημίες είναι νομοθετημένα για την ομαλή και μακρόχρονη συνέχεια της δημιουργίας. (Πάντες τέκνα Θεού εσμέν και ο Θεός, Πατήρ όλων ανεξαιρέτως των ανθρώπων.

 Π.χ. Κατακλυσμός του Νώε, η καταστροφή των Αιγυπτίων υπό Μωυσή κλπ.

 Ο Θεός Υιός από την άλλη όρισε εντολές για ειρηνική ευημερία του ανθρώπινου γένους και την κατά δύναμη αποτροπή του κακού, για να σωθούν όσοι το θελήσουν. (Όστις θέλει ακολουθήτω Μοι)

Το όργωμα των δοκιμασιών και ο Θερισμός τους
-Αρχιμ. Ιωάννου Κωστώφ


το είδαμε ΕΔΩ

Μίλα με τους άλλους γύρω σου γιά... Ν΄ακούς τη φωνή σου!

 


 Πόσες φορές, σου έχει συμβεί να αντιδικείς και να μιλάς ασταμάτητα χωρίς να ακούς τον απέναντί σου; Μάλλον πολλές! Τα λες καλά με τον εαυτό σου αλλά καταλήγεις να μιλάς πάνω από τον άλλον. Αυτό συμβαίνει γιατί οι περισσότεροι είμαστε κακοί στην ακρόαση αλλά όταν μιλάμε εμείς, θέλουμε όλοι να μας ακούνε.


 Όταν όμως ακούμε κάποιον πραγματικά σημαίνει ότι ενδιαφερόμαστε στ’ αλήθεια να ακούσουμε όσα έχει να μας πει.


 Το βασικό πρόβλημα όμως είναι ότι ζούμε σε έναν κόσμο που έχουμε μάθει να μιλάμε και όχι να ακούμε. Αν θες να καταφέρεις επιτέλους να κάνεις τους πάντες να σε ακούνε όταν μιλάς, κι εσύ με τη σειρά σου να ακούς πάντα τους άλλους όταν σου μιλούν, μπορείς απλά να ακολουθήσεις 7 εγγυημένες τεχνικές από τους ειδικούς.


  Με αυτούς τους 7 απλούς τρόπους θα καταφέρεις να σε ακούνε


  Σταμάτα να μιλάς συνέχεια, δεν σε ακούνε.


 Πρέπει να ακολουθήσεις μια απλή στρατηγική. Είναι γνωστή ως traffic light strategy και λειτουργεί με τα χρώματα του πράσινου, του κίτρινου και του κόκκινου που δρομολογούν την επικοινωνία, μπλοκάροντας την πολυλογία.

 Τα πρώτα 20" λες ό,τι θες ή μάλλον ό,τι προλαβαίνεις να πεις γιατί το χρώμα είναι ανοιχτό πράσινο. Τα επόμενα 20" είναι τα πιο κρίσιμα, τότε δηλαδή που το χρώμα γίνεται κίτρινο, καθώς είναι πολύ πιθανό αυτός που σε ακούει, να χάσει εντελώς το ενδιαφέρον του για όσα λες.


  Όταν τα 40" πια περάσουν, μεταβαίνεις στη φάση που κυριαρχεί το κόκκινο χρώμα και πρέπει να σταματήσεις να μιλάς. Συντόμευσε λοιπόν και πες μόνο όσα είναι σημαντικά μέσα σε αυτόν τον χρόνο.


 Μπες στη θέση εκείνου που σε ακούει

 Το να ακούς πραγματικά τον άλλον, δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να μιλάς πάνω από τον άλλον. Απαιτεί ένα σύνολο πραγμάτων, εστιάζοντας κυρίως στη γλώσσα του σώματος. Πρέπει να κοιτάς τον ακροατή στα μάτια και να ακούς ουσιαστικά όσα λέει.

 Μόνο έτσι θα μπορέσεις να ζητήσεις και από τους άλλους να κάνουν το ίδιο. Όταν ακούς, καλό είναι να κάνεις μάλιστα ερωτήσεις στο ενδιάμεσο, δείχνοντας ότι προσέχεις πραγματικά εκείνη τη στιγμή. Μόνο έτσι θα μπορέσεις να γίνεις ενεργός ακροατής ζητώντας στη συνέχεια και οι άλλοι να κάνουν το ίδιο όταν μιλάς.


 Απομόνωσε ό,τι αποσπά την προσοχή των άλλων

 Είναι πολύ δύσκολο για παράδειγμα, να πάρεις το κινητό από τα χέρια του παιδιού σου για να το κάνεις να σε ακούσει, αλλά αξίζει να το δοκιμάσεις για λίγο.

 Αν προσπαθείς να πεις κάτι στους συναδέλφους σου και εκείνοι τσεκάρουν τα mail τους στο κινητό εκείνη τη στιγμή, απλώς ζήτα ευγενικά λίγο χρόνο για να τους μιλήσεις όταν μπορούν. Μόνο έτσι θα έχεις όλη τους την προσοχή.


 Κάνε καταγραφή των πιο σημαντικών σημείων της ομιλίας σου

 Όσο μιλάς, κάνε μια μικρή καταγραφή στο κοινό σου και αφαίρεσε όσα είναι περιττά. Αυτή η τακτική θα κάνει πιο εύστοχα τα λεγόμενά σου και θα δεις πως θα είναι πολύ αποτελεσματική καθώς οι άλλοι θα σου κάνουν πιο εύκολα ερωτήσεις.

 Ακόμη και αν τους κερδίσεις, πρέπει να ξέρεις ότι σύμφωνα με έρευνες, οι περισσότεροι θυμούνται μόνο το 25% όσων έχουν ακούσει. Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και λίγα λεπτά αφότου σε έχουν ακούσει, τείνουν να ξεχνούν τα πάντα. Αυτό φυσικά λειτουργεί περισσότερο στα meetings.


 Παρακολούθησε τη γλώσσα του σώματός σου

 Το μεγαλύτερο μέρος της επικοινωνίας είναι μη λεκτικό. Αν νομίζεις ότι έχει αξία μόνο ό,τι λες, μάλλον δεν γνωρίζεις πόσο σημαντικά είναι τα κανάλια της μη λεκτικής επικοινωνίας και πώς μπορεί χωρίς καν να το καταλαβαίνεις, να στέλνεις λάθος σήματα στους συνομιλητές σου.

 Όταν κοιτάμε τον συνομιλητή μας στα μάτια για 2’, αποπνέουμε μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση και αυτό είναι μόνο υπέρ μας όταν μιλάμε.


 Μπες κατευθείαν στο ψητό

 Έρευνα δείχνει ότι όλοι μας, αφιερώνουμε το 70% – 80% της ημέρας, σε ένα ορισμένο είδος επικοινωνίας και μετά βίας το 55% του χρόνου μας είναι αποκλειστικά αφιερωμένο στο να ακούμε τους άλλους.

 Οπότε αν θες να σε ακούνε περισσότερο, μπες κατευθείαν στο ψητό αυτού που θες να πεις. Πρόκειται για μια πολύ χρήσιμη δεξιότητα που πιάνει σχεδόν πάντα.


 Χτίσε σχέσεις με τους γύρω σου

 Οι καλύτεροι CEO στον κόσμο έχουν προσωπικές σχέσεις με τους εργαζομένους τους. Ακριβώς επειδή έχουν αφιερώσει χρόνο για να τους γνωρίσουν καλύτερα, τείνουν να τους ακούνε περισσότερο. Οι πιο πετυχημένοι λοιπόν έχουν αναπτύξει μια εργασιακή κουλτούρα που τους βγαίνει μόνο σε καλό.

 Είναι πολύ πιθανό να μη θες να γίνεις CEO, αλλά καλό είναι να υιοθετήσεις τη στάση τους κάθε φορά που θες να σε ακούνε πραγματικά οι γύρω σου. Χτίσε λοιπόν καλές σχέσεις μαζί τους. Μόνο αν σε σέβονται σε προσωπικό επίπεδο, θα σε ακούσουν.

Αν δεν είναι για πούλημα, τότε για ποιο λόγο το διαφημίζεις;


  Κάποιες τάσεις της μόδας, όπως τα πολύ χαμηλά ντεκολτέ και τα τοπ που τα συγκρατούν μόνο δύο λεπτές τιράντες, τα τζιν που είναι πολύ στενά ή σκισμένα ή αφήνουν γυμνή την κοιλιά, μπλουζάκια που γράφουν επάνω: «Ποιος χρειάζεται μυαλό όταν διαθέτει αυτό;» στέλνουν ένα πολύ ειδικό και συγκεκριμένο μήνυμα στα ήδη αναστατωμένα από τις ορμόνες τους αρσενικά και το μήνυμα αυτό δεν είναι «Δείξε μου Σεβασμό και Νοιάσου για μένα».

  Έχουμε να κάνουμε τώρα με μία εξέλιξη, καθώς η κάποτε ανοιχτόμυαλη και ανεκτική εφηβική απελευθέρωση φαίνεται να διέγραψε έναν πλήρη κύκλο ή τουλάχιστον μία τόσο μεγάλη στροφή, ώστε να δαγκώσει την ίδια της την ουρά.

 Κάποτε οι γυναίκες μάχονταν ενάντια στην αντιμετώπιση τους ως αντικείμενα του σεξ. Τώρα, βλέπουν τις ίδιες τους τις κόρες να στέκουν στην ουρά για να αγοράσουν ένα μπλουζάκι που γράφει: «Χθες το βράδυ είχα έναν εφιάλτη. Είδα πως ήμουν καστανή».




  H κλινική ψυχολόγος Patricia Dalton σημειώνει: “θα σας το πω εγώ, ακόμη κι αν οι γονείς σας δεν σας το λένε: δεν μπορείτε να βγείτε έξω φορώντας το προκλητικά σκισμένο σας μπλουζάκι. Κυκλοφορεί ένα μεγάλο αυτοκόλλητο, από αυτά που μπαίνουν πάνω στα αυτοκίνητα, το οποίο γράφει: «ΟΙ ΑΝΤΡΕΣ ΕΙΝΑΙ ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ. ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΘΕΙΤΕ ΑΝΑΛΟΓΩΣ». Κρατήστε το στο μυαλό σας.”


 

Linda Vainio δεκατετράχρονη




 Σε μία πρόσφατη βόλτα στο γήπεδο της γειτονιάς, ο δεκατετράχρονος γιος μου κι εγώ καθίσαμε δυο σειρές πιο πίσω από μία νεαρή κοπέλα που ήταν γύρω στα είκοσι και περίπου είκοσι κιλά παραπάνω απ’ το κανονικό. Κάθε φορά που έσκυβε προς τα εμπρός, αποκάλυπτε ένα τεράστιο πορφυρό τατουάζ σε σχήμα πεταλούδας χαμηλά στη σπονδυλική στήλη της, κατά μήκος του χωρίσματος στα οπίσθια της.

 Όσο κι αν κάποιος επιθυμεί να είναι ευγενής απέναντι σε κάτι τέτοιο, δεν ήταν ένα ωραίο θέαμα. Πιθανώς είχε επιλέξει συνειδητά μία τάση της μόδας και μάλλον δεν αντιλαμβανόταν πως το αποτέλεσμα ήταν απαράδεκτο.

 Όταν προβληματίστηκα ανοιχτά πάνω στο θέμα αν οι γυναίκες που ντύνονται έτσι γνωρίζουν πόσο απεριποίητες δείχνουν, μία blogger έσπευσε να τις επιδοκιμάσει:

 «ΑΣΦΑΛΩΣ και γνωρίζουμε τι ακριβώς κάνουμε όταν επιλέγουμε πώς θα ντυθούμε. Είναι προφανές ότι αν δεν επιθυμούσαμε να δείξουμε λίγο δέρμα, δεν θα τονίζαμε τα πιο επίμαχα σημεία του σώματος μας με τατουάζ ή σκουλαρίκια. Τα δαχτυλίδια στον αφαλό δεν τα φορούν τα κορίτσια που έχουν πάντοτε καλυμμένη την κοιλιά τους. Ούτε θα βρίσκονταν αυτά τα τατουάζ τόσο χαμηλά ανάμεσα στα στήθη μας. Γενικά, γνωρίζουμε ακριβώς τι κάνουμε όταν βγαίνουμε από το σπίτι μας. Όλες μας διαθέτουμε καθρέφτες, οι περισσότερες μάλιστα από εμάς έχουν μία ποικιλία από καθρέφτες σε πολλά σχήματα και μεγέθη, έτσι ώστε να ελέγχουμε δύο και τρεις φορές ό,τι φοράμε και πώς δείχνουμε φορώντας το καθετί τη στιγμή που περνάμε το κατώφλι του σπιτιού μας για να βγούμε έξω».


  Όπως το έθεσε μία γυναίκα, «Ο πατέρας μου συνήθιζε να μου λέει: “Αν δεν είναι για πούλημα, τότε για ποιο λόγο το διαφημίζεις;“».




  Ασφαλώς και η γενιά σας δεν είναι η πρώτη που ξεπερνά τα όρια σε αυτό που θεωρείται αποδεκτό ντύσιμο* αλλά είναι ίσως η πρώτη φορά που οι διαθέσεις των ξαναμμένων έφηβων αγοριών, της αγοράς, της λαϊκής κουλτούρας και των αναποφάσιστων γονιών έχουν εναρμονιστεί τόσο τέλεια. Τα ημίγυμνα κορίτσια αρέσουν στ’ αγόρια* η λαϊκή κουλτούρα πανηγυρίζει τη μόδα των λέτσων και οι έμποροι γεμίζουν τα ράφια των ρούχων με άχρηστα κουρέλια.

 Και οι γονείς; Φοβούνται τα blogs των παιδιών τους.

 «Δεν θέλουν μία κόρη που να κάνει παράπονα εναντίον τους στους φίλους της, αλλά και σε όλο τον υπόλοιπο κόσμο μέσα από το blog της», λέει η ψυχολόγος Patricia Dalton.

 «Οι γονείς», λέει, «είναι αδύναμοι, αβέβαιοι για τα ίδια τους τα ένστικτα και συχνά απρόθυμοι να αναλάβουν την ευθύνη που τους ανήκει ως ενήλικες, την εξουσία του να θέτουν στα παιδιά τους κανόνες. Μα πάνω απ’ όλα, θέλουν να είναι φίλοι με τα παιδιά τους. Κάνουν το σφάλμα να πιστεύουν ότι μία καλή σχέση είναι σε μεγάλο βαθμό απαλλαγμένη από συγκρούσεις».

 Όπως φαίνεται, ανησυχούν λιγότερο για έναν πιθανό βιασμό στη διάρκεια ενός ραντεβού, για τις σεξουαλικά μεταδιδόμενες ασθένειες, την εγκυμοσύνη ή και για ό,τι οι άλλοι (συμπεριλαμβανομένων των αγοριών αλλά και των μεσήλικων ακόμη ανδρών) μπορεί να λένε για τις κόρες τους, στα δικά τους blogs.

 H εποχή που τα νεαρά κορίτσια μπορούσαν να υπολογίζουν στην προστασία των ενηλίκων φαίνεται πως παρήλθε’ μία από τις απώλειες μπορεί να είναι ακόμη και η ίδια η παιδική ηλικία, καθώς τα κορίτσια ενθαρρύνονται να μη δείχνουν όπως πραγματικά είναι.

 Για να το θέσουμε με απλά λόγια: Το να επιτρέπουμε σε ένα δωδεκάχρονο κορίτσι να ντύνεται σαν να είναι είκοσι ενός, το βάζει κατευθείαν σε κακό δρόμο, κυρίως από τη στιγμή που ελάχιστα είναι τα κορίτσια σ’ αυτή την ηλικία τα οποία καταλαβαίνουν πώς πραγματικά σκέφτονται τα αγόρια στην εφηβεία.

 Οι πατέρες τους, που σίγουρα θυμούνται, είναι υπερβολικά απασχολημένοι με το να προσπαθούν να είναι ευαίσθητοι, μη επικριτικοί και να βρίσκονται αλλού.


 Γράφει κάπου η Patricia Dalton:

 «Σφυγμομέτρησα ένα πλήθος συναδέρφων θεραπευτών και στην ουσία όλοι συμφώνησαν: δεν συναντούμε πια σήμερα αυταρχικούς, δεσποτικούς γονείς* είναι πολύ πιο συνηθισμένο να βλέπουμε γονείς που έχουν παραιτηθεί από την εξουσία τους και παιδιά που έχουν αναλάβει, αντί γ’ αυτούς, τα ηνία.  Κι αυτό είναι κάτι το οποίο δημιουργεί πολύ δυστυχισμένους νέους ανθρώπους. Οι νέοι είναι πια νευρικοί και οργισμένοι* τους λείπει ο σεβασμός για τους γονείς τους, ακριβώς επειδή οι ίδιοι οι γονείς τους δεν τους ενέπνευσαν αυτόν το σεβασμό αναλαμβάνοντας οι ίδιοι έναν αληθινά καθοδηγητικό ρόλο».

 Και αυτά τα παιδιά επίσης ανήκουν, στην πλειονότητα τους, σε εκείνη την κατηγορία των παιδιών που λένε με μεγάλη συχνότητα: «Αυτό δεν είναι δίκαιο».



“50 μαθήματα ζωής που δεν διδάσκονται τα παιδιά στα σχολεία”
-Charles Sykes



[full_width]




Scroll To Top