Στην ιστορία του αγίου μεγαλομάρτυρα Δημητρίου του Μυροβλύτη (για τη μυροβλυσία του - δηλ. το άρωμα που ρέει από τον τάφο του - δες εδώ), όπως καταγράφεται στο Μέγα Συναξαριστή του Ματθαίου Λάγγη (τόμος Οκτωβρίου), αναφέρεται το παρακάτω αξιοπρόσεκτο επεισόδιο:
Στα βυζαντινά χρόνια, δηλ. κάμποσους αιώνες μετά το μαρτύριο του αγίου, η Θεσσαλονίκη πολιορκήθηκε από τους Άβαρους. Τότε φύλακας του ναού και του τάφου του αγίου ήταν ένας ενάρετος μοναχός.
Μια νύχτα εμφανίστηκαν δυο νέοι στο μοναχό και του ζήτησαν να μπει στο ναό και να ειδοποιήσει "τον αφέντη του" ότι του φέρνουν ένα μήνυμα από το Βασιλιά.
Ο αδελφός μπήκε μέσα, πήγε στον τάφο του αγίου και του μετέφερε την ειδοποίηση. Τότε ο άγιος, σαν όραμα, βγήκε από τον τάφο του, προχώρησε & συνάντησε τους δύο νέους.
Εκείνοι του είπαν: "Ο Βασιλιάς των όλων σε διατάζει να φύγεις από αυτή την πόλη τώρα, γιατί θα πέσει στα χέρια των βαρβάρων".
Τότε ο άγιος έσκυψε το κεφάλι του, τα μάτια του δάκρυσαν και παρέμεινε πολλή ώρα σ' αυτή τη στάση. Ο μοναχός λυπήθηκε πολύ και είπε στους νέους, που προφανώς ήταν άγγελοι: "Αν ήξερα πόσο θα λυπηθεί ο αφέντης μου από το μήνυμά σας, δε θα τον ειδοποιούσα".
Τελικά, ο άγιος σήκωσε το κεφάλι και τους είπε:
Στα βυζαντινά χρόνια, δηλ. κάμποσους αιώνες μετά το μαρτύριο του αγίου, η Θεσσαλονίκη πολιορκήθηκε από τους Άβαρους. Τότε φύλακας του ναού και του τάφου του αγίου ήταν ένας ενάρετος μοναχός.
Μια νύχτα εμφανίστηκαν δυο νέοι στο μοναχό και του ζήτησαν να μπει στο ναό και να ειδοποιήσει "τον αφέντη του" ότι του φέρνουν ένα μήνυμα από το Βασιλιά.
Ο αδελφός μπήκε μέσα, πήγε στον τάφο του αγίου και του μετέφερε την ειδοποίηση. Τότε ο άγιος, σαν όραμα, βγήκε από τον τάφο του, προχώρησε & συνάντησε τους δύο νέους.
Εκείνοι του είπαν: "Ο Βασιλιάς των όλων σε διατάζει να φύγεις από αυτή την πόλη τώρα, γιατί θα πέσει στα χέρια των βαρβάρων".
Τότε ο άγιος έσκυψε το κεφάλι του, τα μάτια του δάκρυσαν και παρέμεινε πολλή ώρα σ' αυτή τη στάση. Ο μοναχός λυπήθηκε πολύ και είπε στους νέους, που προφανώς ήταν άγγελοι: "Αν ήξερα πόσο θα λυπηθεί ο αφέντης μου από το μήνυμά σας, δε θα τον ειδοποιούσα".
Τελικά, ο άγιος σήκωσε το κεφάλι και τους είπε:
"Ώστε ο Βασιλιάς και Κύριος των όλων έκρινε το λαό αυτής της πόλης άξιο να σφαχτεί από τους βάρβαρους;
Τότε, πείτε Του πως Εκείνος με έβαλε φύλακα σ' αυτή την πόλη.
Δε θα φύγω λοιπόν, αλλά θα κάνω αυτό που έκανε κι Εκείνος:
θα δώσω τη ζωή μου για τους ανθρώπους. Αν χαθούν αυτοί, ας χαθώ κι εγώ μαζί τους".
"Αυτό να Του πούμε;" ρώτησαν οι άγγελοι. "Δε φοβάσαι μήπως οργιστεί εναντίον σου;".
"Αυτό να Του πείτε" απάντησε ο άγιος και επέστρεψε, πάντα σαν όραμα, στον τάφο του.
Οι δυο νέοι έφυγαν. Την άλλη μέρα ο μοναχός διηγήθηκε τη συγκλονιστική εμπειρία του και ο λαός της Θεσσαλονίκης κατάλαβε πως θα έχει τη βοήθεια του αγίου στον αγώνα του.
________________________________________________
Αυτός λοιπόν, αδελφέ μου, είναι ο Θεός μου: όχι ο σκοτεινός θεός της αιρετικής Ιεράς Εξέτασης ή ο εξίσου σκοτεινός θεός που έχουν στην καρδιά τους πολλοί σκληρόκαρδοι "ορθόδοξοι", αλλά ο Θεός της Εκκλησίας, των μαρτύρων και των αγίων διδασκάλων του χριστιανισμού.
Ένας Βασιλιάς, που δέχεται να παρακούνε την εντολή Του οι άγιοί του και να κάνουν αυτό που τους λέει η καρδιά τους κι όχι αυτό που τους διατάζει Εκείνος!
Άραγε, ο Χριστός οργίστηκε με τον άγιό Του; Δεν υπονοείται κάτι τέτοιο στην ιστορία. Ο Θεός μου, ο Ιησούς Χριστός, προτιμάει να αγαπάς τους ανθρώπους παρά να υπακούς ''φαρισαϊκά'' στίς εντολές Του. Άλλωστε, η μόνη εντολή Του, στην Καινή Διαθήκη, είναι το "αγαπήσεις Κύριον τον Θεόν σου... και τον πλησίον σου ως σεαυτόν". Όποιος τηρεί αυτές τις δύο εντολές, λέει, τις έχει τηρήσει όλες.
Να τι Θεό έχουμε - γι' αυτό χαίρομαι που είμαι χριστιανός.
O Νεκρός για τον κόσμο
_______________________________
Σχόλιο Π. Κοινωνίας: Μήπως σταμάτησε ο Άγιος μετά απο αυτήν της διαφωνία λόγω αγάπης, να είναι Άγιος, να μυροβλίζει και να θαυματουργεί, δηλαδή να ενεργεί ο Θεός μέσα απο αυτόν; Ασφαλώς και οχι.
Το άνωθεν περιστατικό είναι εξαίρετο για να κατανοήσουμε το αυτεξούσιο, την ελεύθερη βούληση, και την προσωπική σχέση Θεού και ανθρώπου.
Πολλοί απο εμάς, απουσία αυτής της σχέσης σε τόσο βαθύ επίπεδο, ''πνιγόμαστε'' μέσα σε νόμους και κανόνες. Απορούμε πχ. πως εμφανίστηκε η Παναγία στόν πόλεμο του 1940; Αφού οι στρατιώτες εκτελούσαν φόνους!
Ο Θεός όμως, όπως λέγει και ο Ιερός Χρυσόστομος, δεν εξετάζει μόνο το αποτέλεσμα μιάς πράξης μας, αλλά και την προαίρεση μας, που μας οδηγεί σε αυτήν.
Το άνωθεν περιστατικό είναι εξαίρετο για να κατανοήσουμε το αυτεξούσιο, την ελεύθερη βούληση, και την προσωπική σχέση Θεού και ανθρώπου.
Πολλοί απο εμάς, απουσία αυτής της σχέσης σε τόσο βαθύ επίπεδο, ''πνιγόμαστε'' μέσα σε νόμους και κανόνες. Απορούμε πχ. πως εμφανίστηκε η Παναγία στόν πόλεμο του 1940; Αφού οι στρατιώτες εκτελούσαν φόνους!
Ο Θεός όμως, όπως λέγει και ο Ιερός Χρυσόστομος, δεν εξετάζει μόνο το αποτέλεσμα μιάς πράξης μας, αλλά και την προαίρεση μας, που μας οδηγεί σε αυτήν.
Την ζωντανή κοινωνία αποζητά μαζί μας ο Θεός, της αγάπης, και οχι μια εξωτερική τυφλή υπακοή, απο φόβο για ''τιμωρία''...
"Δεν σας λέω πλέον δούλους, επειδή ο δούλος δεν ξέρει τι κάνει ο κύριός του· εσάς, όμως, σας αποκάλεσα φίλους, επειδή όλα όσα άκουσα από τον Πατέρα μου, σας τα φανέρωσα".
(Ιησούς Χριστός: Ιωάννης 15: 15).
Το μυαλό μας, η λογική μας, δεν θα μπορέσει να κατανοήσει ποτέ τις πράξεις του Θεού, εκτός και ενωθεί μαζί Του. Κάθε εξήγηση άνευ της ενώσεως με την Άκτιστη ενέργεια του Θεού, ειναι προιόν της σκέψης, του στοχασμού, και οχι του φωτησμένου νου με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος.
